言语行为理论（Speech Act Theory）源于哲学家奥斯汀（J.L. Austin），并由舍尔（John Searle）等人系统发展。其核心思想是：说话不仅仅是传递信息，更是一种行动。该理论区分三种行为层面：
言内行为（说出的话语本身）、言外行为（通过说话所实施的意图或功能）和言后行为（话语产生的效果）。
理论的重点在于言外行为（Illocutionary Acts），舍尔将其归纳为五种基本类型：
断言性行为 (Assertives / Representatives): 说话人致力于陈述事实、表达信念，使话语符合世界。
指令性行为 (Directives): 说话人试图让听话人做某事，使世界符合话语。
承诺性行为 (Commissives): 说话人承诺自己将来会做某事，使世界符合话语。
表达性行为 (Expressives): 说话人表达自己的心理状态、情感或态度。
宣告性行为 (Declarations): 说话人的话语本身就能成功改变现实状态，使世界符合话语，通常依赖于特定制度和权威。
这五种类型构成了理解语言实际运用功能的基础。
悬于天地之间，在肉体与灵魂承受极致痛苦的时刻，耶稣基督留下了七句简短的话语。这“十架七言”，历经两千年，依然在无数人的心灵深处回响，不仅因其蕴含的深刻神学意义与情感力量，更在于它们本身就是一系列强有力的行动。
当我们从现代语言哲学的“言语行为理论”（Speech Act Theory）视角——即“言出即行”（以言行事）的观念——重新审视这七句话时，会发现它们远超一般意义上的临终遗言，而是耶稣在十字架上主动执行的关键作为，塑造了现实，成就了救赎。这不仅深化了我们对其意义的理解，也让我们更真切地感受到话语所能承载的创造性与变革性力量。
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从“言出即行”的视角重温十架七言，我们看到的不只是一系列感人肺腑或神学深奥的话语，而是在人类历史最关键的时刻，由道成肉身的耶稣基督所执行的一系列改变现实、成就永恒的“神圣言语行动”。
祂以祈求行中保，以承诺赐永生，以指令建社群，以呼喊担罪苦，以宣告证人性，以断言成救赎，以交托显信靠。这些话语不仅仅描述了状态或表达了情感，它们本身就在行动，在创造，在完成。
十字架上的耶稣，即使在身体被钉固、看似最无能为力之时，其话语却拥有塑造宇宙命运的终极力量。这“十架七言”，正是“太初有道，道与神同在，道就是神”的极致彰显——在这里，道（话语）不仅是信息，更是行动本身，是救赎得以成就的媒介。它们提醒我们，言语拥有我们往往低估的力量，尤其当这言语源于爱、真理与牺牲时，便能“言出即行”，带来真实的改变与永恒的盼望。
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https://talk1.top/studies/2025/04/20/act-on-his-words/